Justicia para con La Justicia

A partir de algunos fallos contrarios al deseo popular, uno se pone a pensar que es lo que ocurre en la Argentina. Los que deseamos un mundo más justo, igualitario y pleno de libertades, siempre tenemos en la boca la palabra justicia.

Pedir justicia es un don cristiano, humanitario y lamentablemente revolucionario. Si alguien pide justicia, es alguien que al menos piensa que no la tiene. Pedir justicia es, de por sí, saber o sentir que no se la tiene.

Justicia pide el que está sometido a la injusticia. Entonces pareciera ser que el concepto ideal Justicia, se opone a un hecho real Injusticia.

Decimos muchas veces, desde el ejercicio del psicoanálisis, que el hombre es malo por naturaleza, que esa ilusión bíblica de que el hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios es una falsedad, salvo que Dios sea malo. El hombre es malo por naturaleza y se hace mejor persona en el contacto con la sociedad.

Como diría el Che, el Hombre Nuevo es el que conoce las necesidades de su congénere y lucha por ellas como si esas necesidades fueran propias. Ese es el hombre bueno, el que toma contacto social con las necesidades de su hermano y lucha por y junto a él.

Entonces si el hombre es malo es por ende injusto, si se busca la justicia, si alguien tiene que administrar justicia, es porque vivimos en un mundo injusto.

El problema es que cuando quien tiene que administrar justicia no representa los intereses mayoritarios sino que representa intereses de clase.

Hay voces populares que cantan estas injusticias, uno recuerda los versos del Cuchi Leguizamón en "La Chacarera del Expediente" donde dice “cuando la ley nace sorda, no la compone ni el diablo”.

En estos días recibí un mail de mi amigo Arnold Kremer que decía que al verle la cara a Susana Trimarco después del fallo, había recordado a Benito Urteaga en 1966 después del derrocamiento de Illia, cuando Urteaga aun no era guevarista. Recordaba que Benito entró a la confitería del Molino frente al Congreso de la Nación, diciendo: “Llegó la hora de las armas”. Tiempo después se transformó en uno de los guerrilleros mas luchadores del PRT - ERP.

Entonces uno sigue pensando y uno piensa mal, porque las injusticias duelen y te sacan de eje, y entonces uno va y viene con el pensamiento y tiene ganas de pensar bien, pero no se piensa bien desde la impotencia.

Decimos desde el psicoanálisis que la impotencia es la madre de todas las violencias. Y lamentablemente estos fallos, de jueces representantes de la superestructura o del establishmen, (como quieran llamar a las estructuras corporativas de poder), impotentizan a la multitud, a una multitud que ha demostrado que está madura y es muy tolerante, porque a palos y plomos los argentinos aprendimos a ser más tolerantes, los argentinos que aprendimos de la mano de Hebe de Bonafini, de la mano de las madres y de las abuelas, de la mano del dolor de haber perdido 30.000 de los nuestros, de la mano del llanto y de la impotencia, a ser día a día más tolerantes y aprendimos a pedir por justicia, una justicia que fue negada durante muchos años y que finalmente por la decisión política de Néstor Carlos Kirchner llego.

Los argentinos queremos confiar en la justicia , los argentinos debemos confiar en la justicia, pero si la justicia le da la espalda al pueblo ¿qué pasará? Me pregunto si vendrá en tiempo de la “justicia por mano propia”, como reacción a esa vivencia de injusticia.

Me pregunto cuánto tiempo puede pasar para que un manso se canse de su mansedumbre, para que un espíritu solidario, diga aquello en 1966 dijo el bueno de Benito Urteaga.

Pienso en las victimas, en los familiares de las víctimas, en el estado administrando la mala justicia. Pienso en la paciencia de los fieles creyendo en dioses impotentes e ilusorios que no prometen justicia para esta tierra, entonces nos prometen una justicia eterna que no veremos, pienso en un pueblo que se cansa, porque los pueblos siempre se cansan.

Pienso en el estado, como distinto al gobierno, porque estado también es el poder judicial y sus jueces defensores de intereses de clases o defensores de interés corporativos. Jueces en connivencia con los implicados en causas que ellos mismos atienden.

Jueces en Miami bancados por los implicados en causas que ellos atienden. Jueces como aquel que tuvimos en la zona y se quedaba con las fianzas que le hacía pagar a los que eran apresados solo para que pagaran fianzas. O el otro de apellido oriental que duerme los expedientes para no despertar de su propia siesta improductiva.

Jueces elegidos en muchos casos por los golpistas del 76. Jueces independientes del ejecutivo pero dependientes de sus compromisos de clase, dependientes de las corporaciones, dependientes de la burocracia del poder judicial. Jueces que liberan violadores que vuelven a violar, jueces que dejan sin juicio y condena a inocentes que se pudren en la cárcel sin sentencia, jueces para los que un ser humano no es más que un expediente, jueces que no juzgan a los carroñeros financista y si al que robó una gallina.

Entonces pienso que hoy Susana Trimarco es Hebe de Bonafini o Estela de Carlotto, y al mismo tiempo es Fabricia López o Vesna Ravnik, mujeres que en la búsqueda de justicia por sus maridos y sus hijo injustamente asesinados o desaparecidos o por sus hijos o nietos robados, dejan más que la vida buscando una reparación pobre y miserable, ya que nada les devolverá a sus seres queridos.

Dejan su vida buscando una justicia tardía, burocratizada, llena de trampas por la infamia de un sistema que colapsó hace muchos años y que el sistema sigue manteniendo porque es funcional y servil a las necesidades de clase, una justicia que además en muchos casos negada.

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